谦逊和勇敢既是对生活中人行为特质的描述，也是自古以来推崇的美德。谦谦君子言的是谦逊，宁为玉碎不为瓦全歌的是勇敢，君子如玉是总结。这类通过箴言、语录、故事传承下来的价值观在人类的历史长河中塑造共识，我们也期望以此行事能充分适应环境，在生存的斗争中存活下来。但这类起源于农耕文明，落满历史尘埃的经验是否还能在日新月异、科技大发展、知识大爆炸、社会大变革的现代社会中起到指导人行为的作用？古老文字背后是否还蕴含着权利结构中上位者对下位者臣服的要求和怂恿愣头青对牺牲的向往？
《经验的疆界》这本书能告诉我们谦逊和勇敢是人类基于自身认识世界的固有局限，为了有效认识和改变世界而发展出来的终极策略。当然，书中没有明白地写出这一点，需要我们基于书中核心内容予以引申，就像用玄门正宗的易筋经来催动各种江湖武学外功一样。
人类认识和理解世界离不开经验，经验是记忆的加工，沟通着过去、现在和未来；经验诗意的表达是智慧，指导着人类适应环境和将平凡、乏味的生活升华。从经验中学习和任何活动一样必然有其特点、优势和局限。本书自问自答了三个问题：一、从经验中学习的两种方式；二、经验适用的环境；三、经验的固有局限。
人类通过两种方式从经验中学习。一是复制成功，是“低智学习”，是在没有理清因果的情况下复制与成功相连的因素。这是一种生物都有的对环境的适应，其简单过程如下：
- 从可选项中选择一项辅助执行
- 记录成败
- 复制与成功连线的行动，回避与失败相连的行动
- 其核心机制是试错，是模仿，是物竞天择。其中最值得关心的问题是需要给试错分配多少资源以避免错过足够好的选项，如何平衡开发和探索。
二是通过故事和模型来学习，是“高智学习”，是努力理解因果结构并用于之后的行动。这是一种人类沉溺其中的学习方式，引以为豪的学习方式。为了把故事、模型塑造好，需要在有趣、简单和可信中平衡，达到既满足人类心智炫耀又不至于过于复杂而不能理解的“最大复杂性”。其特点有两个：为了不断地将新事件纳入框架中，有时不得不对框架进行调整（“构成性想象”）；容易加强对已有信念不一致的抵触，因为经验封装在人类发明的框架中。所有的故事和模型都蕴含了人类潜意识中的四大神话：
- 人是理性的，结果为导向的
- 问题、组织可以分解为层级结构
- 领袖至关重要
- 历史线性发展 人类如此喜欢故事，是因为其中包含着真、善、美的价值。故事的可信为真、表达的优雅为美，促进达成的共识为善，这三者是相互独立的。
经验似乎总是关于过去的咒语，复制成功复制过去，故事封装的是过去的框架，新事物的产生仿佛是经验的局限。作者对新事物做了两个大胆但又十分本质的假设：
- 大多数想法都是坏想法
- 没有可靠方法来预测哪个想法会成功 归纳了新事物的特性：风险大、其结果分布的平均值低和方差大、新事物需要练习、回报在时间上延迟和在空间上分散、其意义难以挖掘。新事物的产生条件有点令人悲观：成功带来的宽裕、管理者的自大、对新想法的乐观。
符合直觉的，无论是“低智学习”还是“高智学习”，经验牢靠的疆界都是那些可重复、能够方便明确识别选项特征、其结果好坏判定噪音小的领域。在这些领域里，经验是好的老师，而其他领域尤其是变化快、随机性强的领域，经验并不是好的老师。因此，谦逊是因为从认识论的角度，我们丝毫没有傲慢的根基，固有经验在这个黑天鹅频发、本质无常的世界里并不足以成为我们可靠的倚靠。勇敢也来源于此，经验的掣肘让一味内卷追寻局部最优显得傲慢和愚蠢，对经验的顶礼膜拜和对未知的恐惧只是自身惯性对自己施加的虚假封印，在本质上，面对人生旷野，人唯一区别可能就是勇敢和懦弱。
共勉。