差不多去年的这个时候，有个人给了我一把吉他，于是我常常呆在寝室，心无旁骛地拨动6弦，有时感觉我得到了整个宇宙。当然，我没有像Jason Mraz 那样因为一把吉他就退学，缺乏他的才气和执着。
上个学期，我不小心把吉他的琴枕给压断了，吉他就像一个被刽子手断头的囚犯，我技术不好，没有把头一刀斩断，结果头连着皮吊在颈子上。我当时手头又比较紧，没有钱来买一把新琴，而且我把这件事拖到了现在。也就是说，我有很多个月都没有弹吉他了，我假设我以后也没有机会弹吉他，那吉他对我还有意义吗，或是说这段经历对我还有意义吗？
生活中总是充满了无趣的人和事，譬如有若干人在问干某事是否有意义，甚至以此作为判断某事是否值得做的标准。但意义的标准又是什么？很少人知道，很多人自以为知道。我觉得我们还是把意义放低一点，我们又不是它的奴隶，莫要什么事都此为标准。我们应该多做点有意思的事而不是有意义的事。“意思”是一个很有意思的词，这个相信大家都知道。“这个人好不够意思”、“放心，这个问题对我来说小意思”、“你见到领导应该意思意思”、“我不是这个意思”。我这里说的“意思”指的是什么呢？
意思对于不同人来说总是不同的，我认为下棋有趣，很明显有人会潜意识中认为我是傻b；我认为足球好玩，在中国，哎。以前韩寒说他小时候爱踢球，有人就说“你再怎么踢，也踢不成罗纳尔多。”；我认为唐吉可德可爱，总会有人会用另一种眼神将我看待。
在中国，做有意思的事很明显是不容易的，这一点我甚至一看就知道，就像福尔摩斯第一眼看到华生就知道他去过阿富汗。但这正是宅在寝室弹吉他的好处，现实的丑恶肮脏不断地反衬诗意世界的美好，我们在这强烈反差之下更加坚定地对诗意的追求。
我这个人容易离题万里，本来我想写篇类似于读书笔记之类的东西，赞一赞《宇宙的琴弦》写得是多么好，简直是科普书的典范。然后分析一下，科普书对于广罗大众的含义。当然我要说的肯定不是什么能增加大众的知识，借助科学的力量能使大家再日常生活中更加牛b这类屁话。举个例子，《宇宙的琴弦》讲得是弦论，从开头的狭义相对论到最后的弦论未来发展的趋势，我就没法把这些和日常生活联系在一起。也许是我想象力不够，也许是我不想讲屁话。科普书，当然要讲一些知识，要满足我们的一些基本需求。好的科普书还要语言平易近人，善于举例子，无论形式还是内容，都要使我们的想象力大吃一惊，给人美的享受。弦论讲是什么？就是说我们大家都由若干根振动的弦组成的。不只是大家在弹吉他时，才能与宇宙共鸣，而是说时时刻刻，大家，物质组成的每一部分，都在唱一首关于宇宙的歌。并且超弦理论还能消除广义相对论和量子力学在微观世界强烈而激荡的矛盾，至指一个相当和谐美妙的目标——大统一理论。甚至由于弦论特殊的科学美感、晦涩难懂的数学方程、现有技术的限制，将弦论的理论研究和实验验证之间挖出了一条不可逾越的鸿沟。用某个人的话来说，我们得到了弦论这本解释世界万物的天书，但我们却不懂书写天书的语言。
这才是科普书应该达到的地步啊！真切地传播一些优美的，充满思想的理论，让大家能得到美的享受，看到科学与艺术其实就是攀爬同一座山峰不同的两只队伍而已。能使大家明白，不堪的现实也许只是一叶障目的树叶，真的自然隐藏其后，与我们诗意的世界同构。
这就挺有意思的。